François Loiret8 sept. 201922 MinEtudes sur Duns Scot 1900-2015.ETUDES SUR DUNS SCOT 1900-2015. I 1900-1929. 1 — Déodat de Basly, Joseph Léon Victor Marie (1862-1937). Le Sacré Coeur exposé selon la do...
François Loiret14 juil. 20194 MinRecension de La cause du vouloir par Jean-Michel Counet, Revue philosophique de Louvain. Counet Jean-Michel. Jean Duns Scot, La cause du vouloir, suivi de L’objet de la jouissance. Traduction, présentation et notes de François...
François Loiret15 juil. 201711 MinLes commentaires des Sentences de Jean Duns Scot.Les commentaires des Sentences de Jean Duns Scot. François Loiret Séance du GRPL du jeudi 14 avril 2016 au Saulchoir. Il n’existe pas un ...
François Loiret16 juin 20174 MinJad Hatem : Notule sur l'interprétation de Duns Scot par Hannah Arendt.L’INAMISSIBLE LIBERTÉ NOTULE SUR L’INTERPRÉTATION DE DUNS SCOT PAR HANNAH ARENDT Jad HATEM Nous lisons dans le chapitre de La Vie de l’e...
François Loiret22 janv. 20164 MinL'action comme activité pratique selon Duns Scot II.Pour Duns Scot, la praxis ne réside pas originairement dans l'acte extérieur et ne trouve pas non plus dans l'acte extérieur sa réalisati...
François Loiret22 janv. 20165 MinL'action comme activité pratique selon Duns Scot I.Il n'y a de connaissance pratique pour Duns Scot que dans la mesure où la praxis relève de la volonté. Si la praxis ne relevait que d'un ...
François Loiret22 janv. 20164 MinL'action comme dynamisme automoteur chez Duns Scot.Dans la Lectura, Duns Scot dit que la volonté « meut » selon l’acte premier, dans la Reportatio, il précise : « Il n’y a donc pas seuleme...
François Loiret22 nov. 20156 MinLa chose et le néant selon Duns Scot;Chez Duns Scot a lieu une réduction des idées à l’esse cognitum qui conduit à une forme de néantisation de la chose telle qu’elle est dan...
François Loiret22 nov. 20156 MinLe possible logique selon Duns ScotL’exercice de la toute-puissance requiert que rien ne puisse lui préexister ni la borner. Il n’est pas étonnant que la réduction des idée...
François Loiret16 sept. 20156 MinVolonté et volition chez Duns Scot III.Nous avons vu qu’il n’est pas de passage dans l’Opus oxoniense où Duns Scot soutienne que la volonté est cause totale de la volition. Qu’...
François Loiret16 sept. 20156 MinVolonté et volition chez Duns Scot II.Le problème posé par les apparentes divergences entre Opus oxoniense II d.25 et les autres passages de la même œuvre sur la causation de ...
François Loiret6 juin 20158 MinLa question du mariage chez Duns Scot III.III Le caractère équivoque du sacrement. Pierre Lombard aborde la question du sacrement dans la distinction 26 qui porte sur l’institutio...
François Loiret6 juin 20157 MinLa question du mariage chez Duns Scot II.II La ratification divine du mariage. Expliciter les dimensions naturelles du mariage ne permet cependant pas de déterminer le caractère ...
François Loiret6 juin 201510 MinLa question du mariage chez Duns Scot I.Dans l’approche théologique du mariage au XIIIe siècle, on ne peut négliger l’apport des civilistes et des canonistes. Ce sont les civili...
François Loiret4 juin 201511 MinLa liberté, condition de la contingence selon Duns Scot.Le préambule à la preuve de l’existence d’un étant infini en acte exige la preuve que le premier étant comme première cause efficiente es...
François Loiret3 juin 201511 MinDuns Scot et l'horror voluntatiContrairement aux gigantomachies construites a posteriori, Thomas d’Aquin ne fût pas l’interlocuteur ni l’adversaire de Duns Scot. Les ad...
François Loiret26 mai 20154 MinDuns Scot : De l'échange marchand. Ordinatio IV d.15, q.2.Jean Duns Scot (1266-1308). De l’échange marchand : Ordinatio IV d.15, q.2 22 Ce qui suit porte sur l’échange marchand dans lequel celui ...
François Loiret21 mai 201510 MinL'affectio iustitiae selon Duns Scot.Au XIIIe siècle, la différenciation anselmienne de l’affectio iustitiae et de l’affectio commodi est reprise par Duns Scot. Cette reprise...
François Loiret21 mai 20154 MinLa volonté et la volition chez Duns Scot I.On a souvent affirmé que Duns Scot avait soutenu que la volonté était cause totale de la volition. Il n’en est rien. Le plus souvent les ...
François Loiret21 mai 20157 MinLa radicalisation de la contingence chez Duns Scot.Même si l’intellect se porte sur les opposés, même s’il a une connaissance des opposés, ce dont convient tout à fait Duns Scot, il ne peu...
