Etudes sur Duns Scot 1900-2015.
ETUDES SUR DUNS SCOT 1900-2015. I 1900-1929. 1 — Déodat de Basly, Joseph Léon Victor Marie (1862-1937). Le Sacré Coeur exposé selon la...
François Loiret
PHILOSOPHIE
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Recension de La cause du vouloir par Jean-Michel Counet, Revue philosophique de Louvain.
Counet Jean-Michel. Jean Duns Scot, La cause du vouloir, suivi de L’objet de la jouissance. Traduction, présentation et notes de François...
Les commentaires des Sentences de Jean Duns Scot.
Les commentaires des Sentences de Jean Duns Scot. François Loiret Séance du GRPL du jeudi 14 avril 2016 au Saulchoir. Il n’existe pas un...
Jad Hatem : Notule sur l'interprétation de Duns Scot par Hannah Arendt.
L’INAMISSIBLE LIBERTÉ NOTULE SUR L’INTERPRÉTATION DE DUNS SCOT PAR HANNAH ARENDT Jad HATEM Nous lisons dans le chapitre de La Vie de...
L'action comme activité pratique selon Duns Scot II.
Pour Duns Scot, la praxis ne réside pas originairement dans l'acte extérieur et ne trouve pas non plus dans l'acte extérieur sa...
L'action comme activité pratique selon Duns Scot I.
Il n'y a de connaissance pratique pour Duns Scot que dans la mesure où la praxis relève de la volonté. Si la praxis ne relevait que d'un...
L'action comme dynamisme automoteur chez Duns Scot.
Dans la Lectura, Duns Scot dit que la volonté « meut » selon l’acte premier, dans la Reportatio, il précise : « Il n’y a donc pas...
La chose et le néant selon Duns Scot;
Chez Duns Scot a lieu une réduction des idées à l’esse cognitum qui conduit à une forme de néantisation de la chose telle qu’elle est...
Le possible logique selon Duns Scot
L’exercice de la toute-puissance requiert que rien ne puisse lui préexister ni la borner. Il n’est pas étonnant que la réduction des...
Volonté et volition chez Duns Scot III.
Nous avons vu qu’il n’est pas de passage dans l’Opus oxoniense où Duns Scot soutienne que la volonté est cause totale de la volition....
Volonté et volition chez Duns Scot II.
Le problème posé par les apparentes divergences entre Opus oxoniense II d.25 et les autres passages de la même œuvre sur la causation de...
La question du mariage chez Duns Scot III.
III Le caractère équivoque du sacrement. Pierre Lombard aborde la question du sacrement dans la distinction 26 qui porte sur...
La question du mariage chez Duns Scot II.
II La ratification divine du mariage. Expliciter les dimensions naturelles du mariage ne permet cependant pas de déterminer le caractère...
La question du mariage chez Duns Scot I.
Dans l’approche théologique du mariage au XIIIe siècle, on ne peut négliger l’apport des civilistes et des canonistes. Ce sont les...
La liberté, condition de la contingence selon Duns Scot.
Le préambule à la preuve de l’existence d’un étant infini en acte exige la preuve que le premier étant comme première cause efficiente...
Duns Scot et l'horror voluntati
Contrairement aux gigantomachies construites a posteriori, Thomas d’Aquin ne fût pas l’interlocuteur ni l’adversaire de Duns Scot. Les...
Duns Scot : De l'échange marchand. Ordinatio IV d.15, q.2.
Jean Duns Scot (1266-1308). De l’échange marchand : Ordinatio IV d.15, q.2 22 Ce qui suit porte sur l’échange marchand dans lequel celui...
L'affectio iustitiae selon Duns Scot.
Au XIIIe siècle, la différenciation anselmienne de l’affectio iustitiae et de l’affectio commodi est reprise par Duns Scot. Cette reprise...
La volonté et la volition chez Duns Scot I.
On a souvent affirmé que Duns Scot avait soutenu que la volonté était cause totale de la volition. Il n’en est rien. Le plus souvent les...
La radicalisation de la contingence chez Duns Scot.
Même si l’intellect se porte sur les opposés, même s’il a une connaissance des opposés, ce dont convient tout à fait Duns Scot, il ne...